A Sra. Marvel , da Marvel Studios, está imergindo o público no mundo de Kamala Khan, uma adolescente paquistanesa-americana de 16 anos explorando seus novos superpoderes. Embora possa ser apenas uma história de amadurecimento sobre um herói adolescente, o mundo de Kamala está envolto em pedaços de sua cultura e religião. Sua melhor amiga, Nakia Bahadir, está lidando com um cenário semelhante, e uma conversa entre os dois amigos no episódio 2 se destaca por descrever suas lutas em termos simples.
As duas melhores amigas de Ms. Marvel podem estar crescendo em Nova Jersey, mas são culturalmente diferentes. Kamala de Iman Vellani tem raízes paquistanesas, enquanto Nakia de Yasmeen Fletcher vem de uma família turca, como confirmado nos quadrinhos. Os dois personagens são o que muitos chamariam de crianças ou crianças da terceira cultura, que, como Merriam-Webster define, é “uma criança que cresce em uma cultura diferente daquela em que seus pais cresceram”. Eles muitas vezes lutam para se encaixar devido às suas crenças culturais ou religiosas, e Nakia consegue expressar a situação sem esforço.
Durante o segundo episódio de Ms. Marvel , os dois amigos são vistos tendo uma conversa franca sobre a vida e as lutas de ser adolescente. Kamala acabou de aprender que pode disparar raios cósmicos de suas mãos e é incapaz de controlar seu poder. Quando seu nariz começa a brilhar na aula, ela corre para o banheiro para se esconder. Nakia a segue até lá, e mesmo que sua suposição sobre o motivo de Kamala estar se escondendo esteja errada, as duas amigas são vistas se unindo por causa de suas lutas pessoais.
A conversa começa com Kamala revelando que “tudo está mudando muito rápido”. Essa é uma preocupação que a maioria dos adolescentes tem no ensino médio e não tem implicações culturais. Mas, os pais de Nakia não serem capazes de “fazer contato visual” com ela por causa de seu hijab, o lenço na cabeça, é uma história diferente. Suas revelações sobre como crescer em uma sociedade que não se alinhava com sua cultura é a verdadeira definição de ser uma criança de terceira cultura. Por um lado, ela está tentando acompanhar sua vida cotidiana, mas por outro, ela tem que lidar com os julgamentos de seus pais sobre suas escolhas, com base na cultura deles.
“Toda a minha vida fui branca demais para algumas pessoas ou étnica demais para outras”, diz ela. Ela se refere a toda a situação como “um meio-termo muito desconfortável e chato”. Essa situação é relacionável para qualquer pessoa que cresceu em um país diferente daquele de seus pais. Enquanto as crianças da terceira cultura tentam muito se encaixar em seu ambiente atual, elas parecem diferentes, têm uma cor de pele diferente da população em massa ou são muito “étnicas” para os padrões tradicionais do país. Para lidar com a situação, Nakia decidiu colocar o hijab, mas não resolveu exatamente o problema.
Ela revela que, quando o usou pela primeira vez, “esperava calar a boca de algumas pessoas”. No entanto, quando as atitudes das pessoas permaneceram as mesmas, ela logo percebeu que isso nem importava. “Eu meio que percebi que não preciso provar nada para ninguém. Quando eu coloco isso, eu me sinto como eu. Como se eu tivesse um propósito”, diz ela. É ótimo que Nakia tenha conseguido lidar com a situação, apesar de ser uma criança de terceira cultura, pois muitas delas costumam acabar vivenciando o racismo e a islamofobia por muito tempo. Não ajuda que a representação das minorias na grande mídia também não seja a mais positiva.
Durante anos, personagens do sul da Ásia ou muçulmanos foram projetados em torno de estereótipos racistas. Qualquer pessoa da Índia ou do Paquistão no cinema ocidental fala com sotaque e muitas vezes é mostrada como ignorante sobre certas políticas ou questões mundiais. Na última década, o envolvimento de atores paquistaneses e indianos aumentou em Hollywood, com eles conquistando papéis relativamente mais significativos. Mas, infelizmente, a maioria ainda é mostrada como vilões, terroristas, ou o extremo oposto, nobres de algum tipo. Parece não haver equilíbrio. No entanto, o que muitos estúdios estão perdendo é o fato de que muitos dos atores do sul da Ásia estudaram ou viveram no Ocidente em algum momento de suas vidas, e muitos até foram criados aqui. Assim, embora pareçam diferentes, carregam ideologias semelhantes.
Sendo criada em Nova Jersey, a vida de Kamala em Ms. Marvel é obviamente influenciada por seus arredores, amigos, colegas de classe e muitos fatores externos. Ela está bem ciente da cultura de sua terra e é apenas uma adolescente que está tentando aceitar as mudanças repentinas em sua vida. A única diferença é que, quando ela está em casa, sua família diz “bismillah” antes de iniciar uma tarefa ou diz “Assalamu alaikum”, que se traduz literalmente como “que a paz esteja com você”, ao cumprimentar seus companheiros muçulmanos. Julgá-la com base nesses traços e formar estereótipos racistas seria injusto, porque no fundo ela é apenas uma garota que mora em Nova Jersey.
Até agora em Ms. Marvel , a etnia e raça de Kamala não foram uma grande parte da narrativa. Sim, ela usa um colar que é seu nome em árabe, mas ela não é chamada por isso, ou condenada ao ostracismo por sua fé. No entanto, inserir a experiência de Nakia na narrativa foi uma decisão importante por parte da Marvel Studios. Embora o racismo não seja muito exposto na série até agora, a conversa entre os dois amigos confirma sua existência. A questão subjacente ainda existe e, embora essas duas jovens estejam apenas tentando ser elas mesmas, estão sendo consideradas estranhas por ambos os lados. Seus supostos amigos acreditam que eles sejam “étnicos demais”, enquanto suas próprias famílias os consideram “brancos demais”. Já é difícil ser adolescente , com ter que descobrir suas vidas em uma idade tão jovem, mas lidar com o julgamento daqueles ao seu redor pelo que eles acreditam pode ser uma experiência difícil. E isso é algo com o qual todos que já foram filhos de uma terceira cultura se relacionarão inteiramente.
Ms. Marvel está transmitindo no Disney Plus.