O que significa “Gator” em Dandadan e a cultura dos banhos mistos no Japão

AVISO DE GATILHO: O artigo a seguir aborda agressão/assédio sexual.

Um dos encontros mais perturbadores de Dandadan ocorre na temporada 1, episódio 12, “Vamos para a Casa Amaldiçoada”, quando Momo é atacada por vários homens adultos em uma fonte termal mista. Antes de os homens perseguirem Momo, eles perguntam a ela sobre “gators”, uma gíria para homens predadores em fontes termais. Fãs de Dandadan não familiarizados com a cultura japonesa podem se perguntar de onde vem esse termo.

“Gator” é a tradução em inglês da palavra japonesa “Wani”, uma criatura parecida com um lagarto na mitologia japonesa. Embora fontes termais mistas sejam menos comuns hoje em dia, as pessoas que as perseguem para ver corpos nus são chamadas de “Wani otoko” ou “homens-crocodilo”. Continue lendo para saber mais sobre jacarés, onsen misto e como a prática cultural de banho misto diminuiu no Japão.

Fontes termais mistas são raras no Japão moderno

Embora o banho misto já tenha sido comum no Japão, a prática diminuiu em popularidade desde os anos 1800. Essa mudança se deve às reações das culturas ocidentais que consideravam a nudez um tabu nos anos 1800. Ainda assim, alguns onsen mistos sobreviveram ao teste do tempo.

Onsen de gênero misto existem desde o século IX

A prática de banhos mistos, conhecida como “Konyoku”, existe no Japão desde o século IX. Era um elemento fixo da cultura japonesa durante o período Edo (1603-1868). Os banhos públicos serviam como locais de encontro onde homens e mulheres, jovens e velhos, podiam se reunir e relaxar.

O banho comunitário reflete a importância da comunidade na cultura japonesa. Ao contrário das culturas ocidentais como a dos EUA, que defendem o individualismo, a convenção social japonesa vê os indivíduos como parte de um todo maior. Todos desempenham um papel na melhoria de sua comunidade. Este conceito é conhecido como “”wa”” que se traduz aproximadamente como o sentimento de harmonia dentro de um grupo.

Como o konyoku serve como uma experiência comunitária, suas regras enfatizam o respeito. Olhar para os corpos dos outros com curiosidade é proibido, todos os banhistas devem tomar banho antes de entrar na fonte, e os clientes não podem submergir suas cabeças na água. A honra dada a essas regras permite que os banhistas compartilhem espaço enquanto nus uns com os outros sem que seus corpos sejam objetificados. Em suma, os japoneses mantiveram uma postura neutra em relação à nudez.

A cultura ocidental rejeitou o Onsen de gênero misto

Infelizmente, a tradição do konyoku diminuiu significativamente durante a Restauração Meiji (1868), quando culturas ocidentais, como os EUA e a Grã-Bretanha, viam a prática com desdém. Essas culturas tinham visões mais puritanas da nudez, muitas vezes confundindo-a com sexo. Portanto, a ideia de pessoas tomando banho juntas, especialmente aquelas do sexo oposto, era desaprovada.

Muitas casas de banho públicas mudaram para banhos segregados por gênero no século XX para acomodar os gostos ocidentais. Na década de 1950, onsen mistos tornaram-se exclusivos de áreas remotas do Japão. No entanto, alguns onsen mistos oferecem horários fixos para banhos somente para mulheres para ajudar a proteger os clientes e deixá-los tranquilos.

“Jacarés” são pervertidos que perseguem fontes termais

Embora o banho misto seja uma prática respeitosa e modesta, há alguns ne’er do wells que agem contra a tradição. Por exemplo, os predadores que emboscaram Momo na fonte termal mista são coloquialmente chamados de “gators”.

O termo é uma tradução de “Wani”

Chamar alguém que espera silenciosamente na água para caçar outros de “jacaré” faz sentido para um público ocidental. No entanto, crocodilos e jacarés não habitam naturalmente o Japão moderno. Em vez disso, “wani” descreve um yokai na mitologia japonesa.

Wani são monstros marinhos longos e serpentinos que lembram dragões com barbatanas. Eles são onívoros e podem respirar ar e água. No entanto, um dos fatos mais surpreendentes sobre Wani é que eles podem se transformar em humanos. Considerando esse fato, a ideia de um wani em forma humana, ou “wani otoko”, não é surpreendente.