O episódio 11 viu a explicação completa da natureza do Tao, bem como seus segredos, incluindo como ele é dominado.
Com a introdução do sistema de poder inerente à série, Tao,Hell’s Paradise: Jigokurakudá início a uma nova fase no desenvolvimento dos vários elementos básicos da história. Agora com conhecimento da estrutura deliberada de Shinsenkyō; a verdadeira natureza do Elixir da Vida; a existência do Tensen e até o conhecimento básico da essência que flui ao longo da existência que é Tao, oParaíso do Inferno: Jigokurakumergulha na essência da trama.
Como governantes da ilha, os Tensen são vistos como deuses, estudiosos que se tornaram mestres do Tao que alcançaram a imortalidade por meio de seu treinamento rigoroso nos Cinco Caminhos de Treinamento para a Imortalidade. O braço direito do Tensen, o Dōshi, são estudantes e servos que buscam obter a mesma compreensão da realidade através do engajamento nos mesmos métodos de treinamento – mas o que são eles, realmente?
bronzeado
O objeto místico conhecido como “O Elixir da Vida” para o xogunato e os membros do Partido da Vanguarda (“Tokijiku no Kagu no Mi” para os de Iwagakure) é revelado como a destilação da energia vital de seres humanos vivos em uma substância conhecida por aqueles que a consomem como “Tan“. Como visto nas ações dos irmãos Aza, um poço encontrado em algum lugar da ilha é o local onde o Tao dos humanos é extraído e transformado em uma bebida especial que os Tensen, as entidades imortais que presidem Shinsenkyō como deuses., participe para conceder a si mesmos uma vida útil adicional. Os Tensen são homúnculos criados por Rien, a esposa do explorador chinês Jofuku (Xu Fu), que foi enviado para encontrar o Elixir da Vida pelo imperador da Dinastia Tang, colocando sua chegada em Shinsenkyō em 220 EC, o mais tardar. Isso ocorre 1600 anos antes dos estágios finais do Período Edo, nos quais a narrativade Hell’s Paradise: Jigokurakuse passa.
O objetivo de Rien é cumprir a tarefa confiada ao marido; no entanto, em vez de localizar o segredo da imortalidade, a pesquisa rigorosa de Rien ao longo de mil anos a levou à compreensão do Tao. O Tensen, Dōshi eaté mesmo o irracional Sōshinsão o resultado da pesquisa de Rien, e eles são efetivamente sujeitos cuja existência é evidência de sua progressão no domínio do Tao e na criação do Elixir da Vida perfeito. Com não apenas ela, mas oito outros comprometendo sua existência ao domínio do Tao, Rien é capaz de aprender em um ritmo mais rápido do que se estivesse tentando conduzir sua pesquisa sozinha; no entanto, o que provará ser inestimável para a busca de Rien para criar o Elixir da Vida perfeito é a chegada de um certo bando de criminosos e seus assistentes samurais.
tao
Uma maneira de definir o Tao é considerá-lo a força da própria existência; a energia que compõe todas as coisas vivas e não vivas. O conceito básico é encontrado em vários sistemas de crença e, portanto, tem vários nomes, mesmo dentro doParaíso do Inferno: Jigokuraku; no entanto, na série, é baseado diretamente em conceitos encontrados no taoísmo e no budismo. Nesses círculos, “o Tao/Dao” (escrito 道, traduzido como “O Caminho”) é o fluxo natural ou a ordem do universo, e compreender isso é a base da sabedoria; no entanto, não é um conceito que é aprendido e compreendido. Em vez disso, o despertar para o Tao está na experiência da vida como ela acontece, e é primordial porque não pode ser apreendido como uma ideia ou conceito porque é a própria realidade.
A natureza nebulosa das tentativas de explicar o Tao se estende aoParaíso do Inferno:a interpretação de Jigokuraku dele, coma explicação de Mei do Taosendo algo que é “Forte. Fraco”, deixando perplexo até o combatente mais astuto do grupo. A compreensão do Tao como “energia vital” ou a própria força da existência é importante para a narrativade Hell’s Paradise: Jigokuraku,pois forma a base dos vários eventos que ocorreram na ilha de Shinsenkyō por mais de um milênio. Um dos aspectos mais importantes do Tao ainda a ser introduzido no anime a partir do episódio 11 são os atributos “elementais” que governam o fluxo e o comportamento do Tao – efetivamente, a estrutura do Jigokuraku.realidade governada pela força misteriosa. Isso é baseado na filosofia chinesa deWuxing– o conceito das Cinco Fases que forma um ciclo de atividade baseado nas complexas interações de cinco forças primordiais da realidade: Madeira, Fogo, Terra, Metal e Água.
Ciclos da Realidade
Wuxing é incrivelmente complexo e existem interpretações variadas das várias fases ou agentes; no entanto, as interações básicas entre os cinco nós permanecem fixadas em duas perspectivas: a interação generativa, que segue os elementos à medida que eles se alimentam na ordem vista acima; ou a interação destrutiva, que vê a Madeira vencer a Terra; A Terra supera a Água; A Água venceu o Fogo; e o Fogo supera o Metal, que supera a Madeira, trazendo o ciclo de volta ao início emum processo que é realmente alquímicoem sua natureza e propósito.
Os personagens deHell’s Paradise: Jigokurakulogo descobrirão que seu Tao tem uma afinidade elemental e uma maldição e bênção elementar correspondente. Enfim, esses cinco elementos são a base dos Cinco Caminhos da Imortalidade noParaíso do Inferno: Jigokuraku, na medida em que são os cinco métodos diferentes cuja combinação pode levar um indivíduo à mestria do Tao, uma ideia que é incrivelmente semelhante ao ideal alquímico de mudar de chumbo para ouro. Embora não seja declarado diretamente na série (ou em qualquer outro lugar), é possível que os cinco métodos correspondam aos diferentes elementos, uma ideia apoiada pelo fato de que, historicamente, Rien designou cada um dos Tensen para presidir um método de treinamento específico – talvez devido a uma afinidade natural, ou mais provavelmente devido à sua incompatibilidade inerente.
Cinco métodos de treinamento
Dō’in (導引), Taisoku (胎息), Shu’itsu (守一), Shūten (周天) e Bōchū Jutsu (房中術) são os Cinco Métodos de Treinamento necessários para transformar um indivíduo em um mestre do Tao. Cada um desses conceitos é emprestado de ideias taoístas da vida real, e muitos foram vistos em vários animes e na cultura popular até certo ponto.
- Do’in é treinamento físico e é presidido por Ran, que tem Water Tao. Do’in é possivelmente do elemento Madeira. O fortalecimento físico nas artes marciais faz parte da jornada para a maestria, e esse treinamento é para criarharmonia entre corpo e mente.
- Taisoku está treinando através de técnicas de respiração e é presidido por Zhu Jin, que tem Water Tao; no entanto, Taisoku é possivelmente do elemento Fogo. Taisoku étaixi(não confundir com “T’ai Chi”), que quando dividido em seu kanji, refere-se a “respirar como um embrião”, mas uma tradução interessante da sinóloga francesa Catherine Despaux entenderia o kanji “tai” não como “embrião”, mas como “ventre”, mudando a “respiração embrionária” para algo como “respiração do útero” – respiração com foco particular na região do abdome inferior, conhecida pelos praticantes de artes marciais como qigong como o “dantian inferior”–ou como diriam emHell’s Paradise: Jigokuraku,”, a principal fonte de energia vital; qi; ki; reishi; como você chama, dentro do corpo. Essa região também é conhecida como “fogão dourado”,emprestando-a ao elemento Fogo.
- Shu’itsu é um treinamento através da meditação, presidida por Gui Fa, que tem Metal Tao. A meditação é famosa por seu objetivo de alcançar quietude, paz de espírito ou estados de espírito semelhantes por meio do foco da mente. A possível associação elementar com este reino de treinamento é a Terra, pois a meditação é a jornada em direção à consciência de si mesmo, um estado fundamentado.
- Shūten está treinando através do estudo dos caminhos e órgãos naturais do corpo, presidido por Mu Dan, que tem o Tao da Terra. A possível associação elementar de Shūten é a Água, devido ao foco do treinamento no fluxo de energia dentro do corpo.
- Bōchū Jutsu é traduzido como “A Arte dos Quartos de Dormir”, apropriadamente chamado porque é treinado através da relação sexual. Tao Fa e Ju Fa, que têm Wood e Fire Tao respectivamente, são introduzidos durante a agonia desta atividade. Para os taoístas, os atos sexuais são uma troca de energia vital conhecida como jing, a energia interna dentro do corpo. O sexo era visto como aconexão entre o Yin e o Yang(a ponte entre o céu e a terra), onde participantes mutuamente estimulantes podem se beneficiar da vitalidade um do outro. Devido ao conceito repetido de contrastes significativos para este caminho, ele teria o elemento Metal, representando o momento final do ciclo alquímico – o encontro do céu e da terra.