Os alienígenas fazem muitas coisas de maneira diferente, mas quando seu senso de certo e errado é completamente inescrutável para a humanidade, chegamos a um impasse.
A moralidade pode ser extremamente direta em algumas histórias, mas a ficção científica é livre para jogar no estranho meio-termo e nas difíceis questões em aberto. As grandes questões inerentes à guerra e ao sacrifício amarram os personagens a papéis que parecem um pouco como heróis e vilões, mas constantemente os forçam a quebrar suas próprias regras. No entanto, alguns escapam até da área cinzenta mais aberta. Para quem simplesmente não vê as mesmas opções, existe a Moralidade Azul e Laranja.
Quandoos alienígenas entram em uma história, toda a narrativa pode ser construída em torno de traços que estão completamente desconectados da experiência humana. Os escritores podem se divertir com as maneiras estranhas como comem ou dormem, mas investigar as diferenças morais revela algumas implicações desagradáveis.
RELACIONADOS:Os humanos são o tropo dos verdadeiros monstros na ficção científica, explicados
Ao discutir questões de moralidade, a humanidade inexplicavelmente determinou uma escala de cores. Preto e branco representam os extremos do bem e do mal, enquanto o cinza representa tudo no meio.Os fãs deD&Dpodemadicionar um segundo vetor à escala, medindo a fidelidade de alguém a um código. Os alienígenas, ou qualquer outra forma de espécie senciente não humana, não experimentam necessariamente a mesma compreensão inata desses fatores. Como resultado, eles tendem a tomar decisões que podem não ser logicamente consistentes aos olhos humanos. Este conceito é freqüentemente interpretado como “os alienígenas acreditam que o errado é certo e o certo é errado”, mas essa é uma visão limitada. É muito mais interessante em casos que demonstram e justificam um código moral totalmente Azul e Laranja.
![capa de Cthulhu Death May Die capa de Cthulhu Death May Die](https://gameswfu.net/fotos/alienigenas-morais-azul-e-laranja-na-ficcao-cientifica-642465d0a0926.jpeg?o=1)
Talvez sem chocar, as divindades das religiões politeístas são os primeiros exemplos desse tropo. Toneladas de histórias da Grécia Antiga, Índia, Roma ou de outros lugares carregam uma moral que se resume a “a vontade dos deuses é inefável”. Isso foi destilado nas clássicas platitudes dos “caminhos misteriosos” favorecidas pelos crentes modernos. Isso foi definitivamente mais aplicável em casos anteriores, quando os deuses não tinham nenhum código ou expectativas. Frequentemente faziam o que queriam, o que poderia ser interpretado como não havendo código de honra, mas frequentemente tinham regras. Infelizmente, essas regras tendiam a parecer aleatórias para todos que não estavam em seu nível. Este conceito foi astutamente aprimorado noreino do horror cósmico.
HP Lovecraft imaginou alguns dos gigantescos monstros de pesadelo favoritos do mundo, mas raramente deu a eles algo que se aproximasse de uma motivação identificável.Cthulhu e sua laiatendem a estar além dos conceitos de bem ou mal. Embora as adaptações posteriores das obras os imaginassem como monstros sádicos, Lovecraft quase sempre retratou suas criações como desinteressadas nos assuntos humanos. Um olhar para Shub-Niggurath ou quem levaria um mortal à loucura, mas isso não é o resultado de alguma magia estranha ou poderes psíquicos. Eles são tão maciços, velhos e poderosos que apenas perceber sua forma física arruinaria instantaneamente a mente humana. Há exceções, como o cruel Nyarlathotep e oalgo relacionável Elder Things., mas a maioria das criaturas Lovecraftianas exibe códigos morais Azul e Laranja. Eles são muito diferentes de nós para serem lidos como qualquer coisa além de ameaças.
Algumas décadas após a morte de Lovecraft, Robert A. Heinlein reinventaria esse tropo. Muitas das obras de Heinlein seguem a estrutura clássica da ficção científica da era da Guerra Fria. Ou seja, escrever um livro de teoria política mal disfarçado de história sobre viagens espaciais. Comomuitas das histórias de Heinleintambém eram explorações de suas crenças, ele frequentemente escrevia sobre alienígenas que vinham equipados com perspectivas totalmente diferentes. Sua obra,Stranger in a Strange Landcentra-se em um homem chamado Valentine Michael Smith, que cresceu em Marte. Suas crenças são freqüentemente tomadas como lei e sua história o enquadra como Jesus Cristo. A filosofia de Smith não é completamente inescrutável, mas ele entra em tons de azul e laranja. Sua filosofia imagina todos os seres sencientes como deuses por direito próprio, mas ele também vê a morte como um resultado preferível à prisão. O final do livro sugere divertidamente que Smith pode ter sido na verdade o Arcanjo Miguel. Heinlein é indiscutivelmente aquele que opera na Moralidade Azul e Laranja.
![Estranho em uma Terra Estranha, Robert A. Heinlein Estranho em uma Terra Estranha, Robert A. Heinlein](https://gameswfu.net/fotos/alienigenas-morais-azul-e-laranja-na-ficcao-cientifica-642465d1689d5.jpeg?o=1)
A moralidade azul e laranja pode ser umacaracterística frequente de Xenofiction, mas é igualmente útil no contexto de humanos lidando com novas espécies. Os Cenobitas da franquiaHellraiserpodem parecer maus, mas sua motivação é inteiramente baseada em novas experiências. OsEngenheiros da franquiaAlienoperam em uma forma de lógica deliberadamente obscurecida. Cryptids como o Mothman parecem querer coisas, mas quem pode dizer por que eles fazem o que fazem? Quando ninguém reage a um vilão alienígena fazendo algo que deveria parecer o fim dos dias, isso é uma escrita preguiçosa ou todos estão operando em Blue Morality? É impossível dizer. Não há limites para um conceito como Moralidade Azul e Laranja. É definido apenas por sua distância da norma. Ao introduzir padrões e práticas alternativas para uma espécie vizinha, qualquer ação pode ser justificada e qualquer história pode parecer lógica. Pode ser uma desculpa, mas também pode ser uma nova lente interessante para ver a sociedade.